Canción: Consolad a mi pueblo dice el Señor
Canción: Consolad a mi pueblo dice el Señor
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| QUÉ ME DICE EL SEÑOR HOY |
- Fecha: 30-11-10
- Palabra: Mt 3, 1-12 CITA BÍBLICA CITA BIBLICA
Déjame que te abraze en esta tarde hija, hijo mio, déjame que tome lo que hay en tu corazón.
Entrégame tus tristezas, yo quiero todo lo que hay en tu corazón.
Quiero que sientas cuanto te amo. Quiero que sepas cuanto sufrí por vos.
Déjame abrazarte, debes saber cuanto te amo.
Déjame que te abraze, que llene tu corazón en esta hora.
...tienes que abandonarte en mi, en este instante ... por mi Espíritu te envío en este día.
Tu nada puedes hacer sin Él. Él te mostrará el camino y entonces verás a mi pueblo que se levanta en alabanza. Que nadie se considere inferior, a todos los tengo en mi corazón, por eso ahora alaba, alaba a mi Padre.
Tradución del inglés. Fuente: http://translate.google.com.ar/translate?hl=es&langpair=en%7Ces&u=http://catechesisofthepopes.wordpress.com/
Fuente: http://catechesisofthepopes.wordpress.com/
BENEDICTO XVI
AUDIENCIA GENERAL
Miércoles, 17 de noviembre 2010
Santa Juliana de Cornillon
Queridos hermanos y hermanas:
Esta mañana también me gustaría presentar a una figura femenina en su caso. Es poco conocido, pero la Iglesia está profundamente en deuda con ella, no sólo por la santidad de su vida, sino también porque, con su gran fervor, contribuyó a la institución de una de las solemnes liturgias más importantes del año: el Corpus Christi .
Ella es Santa Juliana de Cornillon, también conocido como Santa Juliana de Lieja. Sabemos que varios hechos de su vida, principalmente de una biografía que fue escrito probablemente por un contemporáneo clérigo, sino que es una recopilación de diversos testimonios de personas que conocían directamente con a la Santa.
Juliana nació cerca de Lieja, Bélgica entre 1191 y 1192. Es importante hacer hincapié en este lugar porque en ese momento la Diócesis de Lieja fue, por así decirlo, una verdadera "eucarística Aposento Alto". Antes de Juliana, teólogos eminentes había ilustrado el valor supremo del Sacramento de la Eucaristía y, de nuevo en Lieja, había grupos de mujeres generosamente dedicadas a la adoración eucarística y la comunión ferviente. Guiadas por sacerdotes ejemplares, que vivían juntos, dedicándose a la oración y a las obras de caridad.
Huérfana a la edad de cinco años, Juliana, junto con su hermana Inés, fue confiada al cuidado de las monjas agustinas del convento y la leprosería de Mont-Cornillon.
Ella le enseñó principalmente por una hermana que se llamaba "La Sapienza" [sabiduría], quien estaba a cargo de su desarrollo espiritual a la vez Juliana recibió el hábito religioso y se convirtió así en una monja agustiniana.
Se convirtió así se enteró de que podía leer las palabras de los Padres de la Iglesia de San Agustín y San Bernardo, en particular, en América. Además de una gran inteligencia, Juliana mostró una especial predilección por la contemplación desde el principio.Tenía un profundo sentido de la presencia de Cristo, que ella experimentó al vivir el Sacramento de la Eucaristía, especialmente intensa y haciendo una pausa con frecuencia para meditar sobre las palabras de Jesús: "Y he aquí yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo" ( Mt 28:20).
Cuando Juliana tenía 16 años tuvo su primera visión que se repitió varias veces posteriormente durante su adoración eucarística. Su visión presentó la luna en todo su esplendor, cruzó diametralmente por una banda oscura. El Señor le hizo entender el significado de lo que se le había aparecido. La luna simboliza la vida de la Iglesia en la tierra, la línea opaca, por el contrario, representa la ausencia de una fiesta litúrgica de cuya institución Juliana se le pidió que alegar con eficacia: a saber, una fiesta en la que los creyentes sería capaz de adorar al Eucaristía con el fin de aumentar nuestra fe, para avanzar en la práctica de las virtudes y de reparación por los delitos a el Santísimo Sacramento.
Juliana, que en el ínterin se había convertido en priora del convento, mantuvo esta revelación que había llenado su corazón de alegría en secreto durante 20 años. A continuación, se confió a dos otros adoradores fervientes de la Eucaristía, el Beato de Eva, que vivió como un ermitaño, e Isabel, que la había acompañado en el Monasterio de Mont Cornillon. Las tres mujeres se estableció una especie de "alianza espiritual" con el propósito de glorificar el Santísimo Sacramento.
También se eligió la participación de un sacerdote muy respetado, Juan de Lausana, que fue canónigo de la Iglesia de San Martín en Liège. Le pidieron que consultar a los teólogos y clérigos en lo que era importante para ellos. Su respuesta afirmativa fue alentador.
¿Qué pasó con Juliana de Cornillon ocurre con frecuencia en las vidas de los santos. Para tener la confirmación de que una fuente de inspiración viene de Dios siempre es necesario estar inmerso en la oración que esperar pacientemente, a buscar la amistad y los intercambios con otras almas buenas y que presente todas las cosas a la sentencia de los pastores de la Iglesia.
De hecho, fue el obispo Robert Torote, Lieja que, después de algunas vacilaciones iniciales, aceptó la propuesta de Juliana y sus compañeros y presentó por primera vez la solemnidad del Corpus Christi en su diócesis. Más tarde, otros Obispos siguiendo su ejemplo instituyó esta fiesta en los territorios confiados a su cuidado pastoral.
Sin embargo, para aumentar su fe, el Señor pide a menudo a los Santos para sostener el veredicto. Esto también sucedió con Juliana, que tuvo que soportar la dura oposición de algunos miembros del clero e incluso del superior de quien dependía su monasterio.
De su propia voluntad, por lo tanto, Juliana dejó el convento de Mont Cornillon con varios compañeros. Por 10 años - desde 1248 hasta 1258 - se quedó como invitada en diversos monasterios de las hermanas cistercienses.
Ella edificados todos con su humildad, que no tenía palabras de la crítica o el reproche de sus adversarios y continuó con celo para difundir la adoración eucarística.
Ella murió en Fosses-la-Ville, Bélgica, en 1258. En la celda donde estaba el Santísimo Sacramento estaba expuesto y, según cuenta su biógrafo, Juliana murió contemplando con un derrame pasado a amar a Jesús en la Eucaristía, a quien siempre había amado, honrado y adorado. Jacques Pantaleón de Troyes fue ganado también por la buena causa de la Fiesta de Corpus Christi durante su ministerio como arcediano de Lieja. Fue él quien, después de haber llegado a ser Papa con el nombre de Urbano IV en 1264, instituyó la Solemnidad de Corpus Christi el jueves después de Pentecostés como una fiesta de precepto para la Iglesia universal.
En la Bula de su institución, titulado Transiturus de hoc Mundo, (11 de agosto 1264), el Papa Urbano incluso se refirió discretamente a la mística experiencia de Juliana, lo que corrobora su autenticidad. Él escribió: "A pesar de la Eucaristía se celebra solemnemente todos los días, nos parece justo que por lo menos una vez al año se celebra con mayor honor y una conmemoración solemne.
"De hecho nos aferramos las otras cosas que conmemoramos a nuestro espíritu y nuestra mente, pero esto no significa que se obtiene de su presencia real. Por el contrario, en esta conmemoración sacramental de Cristo, aunque en una forma diferente, Jesucristo está presente con nosotros en su propia sustancia. Mientras él estaba a punto de ascender al cielo, dijo "Y he aquí yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo" (Mateo 28:20) ".
El Pontífice hizo un punto de dar el ejemplo con la celebración de la solemnidad del Corpus Christi en Orvieto, la ciudad donde residía entonces. De hecho, ordenó que el cabo famoso con las huellas del milagro eucarístico que se habían producido en Bolsena el año anterior, 1263, se mantuvo en la Catedral de Orvieto - donde todavía está hoy en día.
Mientras que un sacerdote hacia la consagración del pan y el vino que fue superado por fuertes dudas acerca de la presencia real del Cuerpo y la Sangre de Cristo en el sacramento de la Eucaristía. Unas pocas gotas de sangre comenzó a escurrir milagrosamente de la hostia consagrada, lo que confirma lo que nuestra fe profesa.
Urbano VI preguntó a uno de los más grandes teólogos de la historia, Santo Tomás de Aquino - que en ese momento acompañaba al Papa y se encontraba en Orvieto - para componer los textos de la Oficio Litúrgico de esta gran fiesta. Son obras maestras, aún en uso en la Iglesia de hoy, en el que la teología y la poesía se fusionan. Estos textos arrancar a las fibras del corazón en una expresión de alabanza y agradecimiento al Santísimo Sacramento, mientras que la mente, penetrando en el misterio de asombro, reconoce en la Eucaristía, la vida y de presencia real de Jesús, de su sacrificio de amor que nos reconcilia con el Padre, y nos da la salvación.
Aunque después de la muerte de Urbano IV la celebración de la Fiesta de Corpus Christi se limita a ciertas regiones de Francia, Alemania, Hungría e Italia del Norte, fue otro Pontífice, Juan XXII, que en 1317 la restableció para la Iglesia universal. Desde entonces, la fiesta tuvo un desarrollo maravilloso y sigue siendo muy apreciado por el pueblo cristiano.
Quisiera afirmar con alegría que hoy existe una "primavera eucarístico" en la Iglesia: ¿Cuántas personas hacen una pausa en silencio ante el Tabernáculo para participar en una conversación amorosa con Jesús! Es reconfortante saber que muchos grupos de jóvenes han vuelto a descubrir la belleza de la oración de adoración ante el Santísimo Sacramento.
Estoy pensando, por ejemplo, de nuestra adoración eucarística en Hyde Park, Londres. Rezo para que esta "primavera" Eucaristía puede extenderse cada vez más en cada parroquia y, en particular en Bélgica, la patria de Santa Juliana.
El venerable Juan Pablo II dijo en su Encíclica Ecclesia de Eucharistia : "En muchos lugares, la adoración del Santísimo Sacramento tiene cotidianamente una importancia destacada y se convierte en una fuente inagotable de santidad. La participación devota de los fieles en la procesión eucarística en la solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo es una gracia del Señor que cada año llena de gozo a quienes toman parte en ella. Otros signos positivos de la fe eucarística y el amor también puede ser mencionado "( n. 10 ).
En recuerdo de Santa Juliana de Cornillon también hemos de renovar nuestra fe en la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía. Como nos enseña el Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica, "Jesús Cristo está presente en la Eucaristía de una manera única e incomparable. Él está presente de manera verdadera, real y substancial, con su Cuerpo y su Sangre, con su Alma y su Divinidad. En la Eucaristía, por lo tanto, no está presente de modo sacramental, es decir, bajo las especies eucarísticas del pan y del vino, Cristo todo entero, Dios y el hombre " (n. 282). (N. 282).
Queridos amigos, la fidelidad al encuentro con Cristo en la Eucaristía en la Santa Misa el domingo es esencial para el viaje de la fe, pero también debemos tratar de realizar visitas frecuentes al Señor presente en el Sagrario! Mirando en la adoración a la Hostia consagrada, se nos descubre el don del amor de Dios, descubrimos la pasión de Jesús y la Cruz y también su resurrección.Es precisamente a través de nuestra mirada en la adoración que el Señor nos atrae hacia él en su misterio con el fin de transformarnos, como se transforma el pan y el vino.
Los Santos nunca dejaron de encontrar fuerza, consuelo y gozo en el encuentro eucarístico. Vamos a repetir ante el Señor presente en el Santísimo Sacramento las palabras del himno eucarístico «Adoro te dedican": [Devoto Te adoro]: Me hacen creer cada vez más en ti, "Dibújame profundamente en la fe, / en el esperanza , en tu amor ".
Thank you. Gracias.
